Το χαστούκι του Γουίλ Σμιθ δείχνει ότι η «κουλτούρα τιμής» είναι ζωντανή

Αφού είδα το «χαστούκι που ακούστηκε σε όλο τον κόσμο» κατά τη διάρκεια των Όσκαρ του 2022, δεν εξεπλάγην όταν το Διαδίκτυο χωρίστηκε σε δύο στρατόπεδα: #TeamWill και #TeamChris.

Ως κοινωνικός ψυχολόγος που μελετά την επιθετικότητα, δεν με εξέπληξε επίσης η υποστήριξη για τον Γουίλ Σμιθ – ο οποίος χαστούκισε τον κωμικό Κρις Ροκ αφού ο Ροκ αστειεύτηκε για την αλωπεκία της συζύγου του Σμιθ – περιλαμβάνει παρόμοιες δικαιολογίες: δηλαδή ότι ο ηθοποιός ήταν «κάνοντας αυτό που έπρεπε να γίνει«για να προστατεύσει τη γυναίκα του και αυτό τον έκανε»ένας πραγματικός άντρας

Αυτές οι άμυνες περιέχουν στοιχεία αυτού που οι κοινωνικοί επιστήμονες αποκαλούν «κουλτούρα της τιμής», που κυριαρχεί σε ορισμένες περιοχές, εθνοτικές ομάδες και υποκουλτούρες σε όλο τον κόσμο.

Πώς ανθίζουν οι πολιτισμοί της τιμής

Οι κουλτούρες της τιμής απαιτούν από τους άνδρες να υπερασπίζονται επιθετικά τη φήμη τους έναντι προσβολών ή απειλών, και αυτή η επιταγή επεκτείνεται στην προστασία των συζύγων, των παιδιών και της περιουσίας τους. Το να μην τσακώνεσαι σε μικρότητες κάνει έναν άνθρωπο λιγότερο άντρα.

Αυτή η έννοια μπορεί να συγχέεται με την «τοξική αρρενωπότητα» – η οποία είναι μια επωνυμία αντιφεμινιστικής υπεραρρενωπότητας που προωθεί την ανεξαρτησία, τη συναισθηματική αμβλύτητα και την επιθετικότητα για να εδραιώσει την κυριαρχία σε άνδρες και γυναίκες. Στην πραγματικότητα, πρόσφατη έρευνα διαπιστώνει ότι οι δύο έννοιες είναι διαφορετικές, με μια κουλτούρα τιμής πιο στενά συνδεδεμένη με την καλοπροαίρετη στάση απέναντι στις γυναίκες και τις έννοιες του ιπποτισμού. Ωστόσο, αυτές οι δύο έννοιες μπορεί να επικαλύπτονται, ιδιαίτερα σε πιο παραδοσιακούς πολιτισμούς.

Οι ερευνητές υποστηρίζουν ότι η κουλτούρα της τιμής άνθισε σε κοινότητες όπου η επιβολή του νόμου ήταν ασυνεπής ή ανύπαρκτη – όπως τα αμερικανικά σύνορα του 19ου αιώνα και οι κοινότητες βοσκών που ζούσαν στην Αφρική και τη Λατινική Αμερική. Αυτή η εργασία έχει επίσης χρησιμοποιηθεί για την κατανόηση της βίας σε ορισμένες κοινότητες των πόλεων όπου η αστυνομία είναι λιγότερο αξιόπιστη.

Σε αυτά τα μέρη, η φήμη ενός άνδρα γίνεται η πρώτη γραμμή άμυνάς του. Εάν γίνει γνωστό ότι οι αδικίες εναντίον του ή της οικογένειάς του δεν θα μείνουν ατιμώρητες, αυτό κάνει τους παραβάτες λιγότερο πιθανό να σπρώξουν την τύχη τους.

Όταν κάποιοι βλέπουν τη βία ως αποδεκτή

Η έρευνα για αυτό το θέμα μπορεί να ανιχνευθεί στην εργασία των κοινωνικών ψυχολόγων Richard Nisbett και Dov Cohen, οι οποίοι προσπάθησαν να εξηγήσουν γιατί τα ποσοστά ανθρωποκτονιών ήταν σημαντικά υψηλότερα στον Νότο και τη Δύση των ΗΠΑ από ό,τι στην υπόλοιπη χώρα.

Συγκρίνοντας τις στατιστικές του εγκλήματος, ο Nisbett μπόρεσε να δείξει ότι η διαφορά στα ποσοστά ανθρωποκτονιών οφειλόταν στο ότι ο Νότος και η Δύση είχαν υψηλότερο ποσοστό ανθρωποκτονιών που συνδέονται με επιχειρήματα. Οι διάφορες περιοχές της χώρας παρουσίαζαν παρόμοια δυσανεξία στη βία, γενικότερα στα ερωτηματολόγια. Ωστόσο, οι ερωτηθέντες στο Νότο ήταν πιο πιθανό να πουν ότι η βία δικαιολογείται όταν ένας άνδρας –ή η οικογένειά του– έβριζαν.

Σε επόμενες μελέτες, οι Cohen και Nisbett έστειλαν τυχαία μία από τις δύο αιτήσεις εργασίας σε επιχειρήσεις σε όλες τις ΗΠΑ

Κάθε αίτηση συνόδευε μια συνοδευτική επιστολή στην οποία ο αιτών προσπαθούσε να εξηγήσει μια καταδίκη για κακούργημα, μεταφέροντάς την σε έναν χαμένο νεαρό. Στις μισές επιστολές, αυτή η καταδίκη για κακούργημα ήταν κλοπή αυτοκινήτου. Στο άλλο μισό, ήταν ανθρωποκτονία που υποκινήθηκε από προσβολή. Όταν ο εργοδότης ήταν από πολιτείες όπου η κουλτούρα της τιμής κυριαρχεί περισσότερο, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι ο υποθετικός δολοφόνος έλαβε στην πραγματικότητα περισσότερες απαντήσεις – και με πολύ πιο κατανοητό τόνο – από τον κλέφτη αυτοκινήτου.

Στην ίδια μελέτη, οι Cohen και Nisbett στρατολόγησαν κολεγιακούς δημοσιογράφους από όλη τη χώρα και τους ανέθεσαν τυχαία να γράψουν μια ιστορία είτε για έναν φόνο που σχετίζεται με προσβολή είτε για έναν φόνο που σχετίζεται με κακούργημα. Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι οι δημοσιογράφοι έριξαν πιο ευνοϊκό τον φόνο που σχετίζεται με προσβολή όταν ο δημοσιογράφος έγραφε για μια εφημερίδα σε μια πολιτεία με κουλτούρα τιμής – μέρη όπως το Τέξας, η Αλαμπάμα και η Μοντάνα.

Σε άλλα πειράματα, οι ερευνητές μπόρεσαν να δείξουν ότι μετά την προσβολή, οι άνθρωποι που ακολουθούν μια ιδεολογία τιμής καταγράφουν υψηλότερα επίπεδα τεστοστερόνης και κορτιζόλης – δύο ορμόνες που συνδέονται με την επιθετικότητα και το στρες. Ήταν επίσης λιγότερο πρόθυμοι να συγχωρήσουν έναν παραβάτη και πέρασαν πιο δύσκολα να ηρεμήσουν μετά την παραβίαση. Τέλος, στα ερωτηματολόγια ήταν πιο πιθανό να εκδηλώσουν θυμό και ντροπή όταν ανακαλούσαν μια πρόσφατη προσβολή.

Άνδρας με σμόκιν χαστουκίζει άλλον άντρα με σμόκιν στη σκηνή.
Οι άνθρωποι που τηρούν μια ιδεολογία τιμής είναι πιο πιθανό να δικαιολογήσουν τη βία ως απάντηση σε προσβολές που απευθύνονται στους ίδιους ή στα μέλη της οικογένειας.
Robyn Beck/AFP μέσω Getty Images

Χωρίς τύψεις

Στον πραγματικό κόσμο, τα μέρη που τηρούν το σύστημα πεποιθήσεων τιμής είναι πιο πιθανό να έχουν σχολικά πυροβολισμούς. Στις ίδιες αυτές πολιτείες, οι καταδικασθέντες δολοφόνοι ήταν λιγότερο πιθανό να εκφράσουν μεταμέλεια πριν από τις εκτελέσεις τους. Είναι σημαντικό, ωστόσο, να είμαστε προσεκτικοί σχετικά με την εξαγωγή οριστικών συμπερασμάτων σχετικά με στατιστικά σπάνια γεγονότα, όπως πυροβολισμοί και εκτελέσεις στα σχολεία.

Αφού ο Γουίλ Σμιθ αποδέχτηκε το Όσκαρ Α’ Ανδρικού Ρόλου για τον ρόλο του στο “King Richard”, επαίνεσε τον Ρίτσαρντ Ουίλιαμς που έκανε ό,τι μπορούσε για να προστατεύσει την οικογένειά του. Σε πολλούς θεατές, ο Smith καλούσε αρετές όπως τιμή και ιπποσύνη για να δικαιολογήσει τις πράξεις του νωρίτερα τη νύχτα.

Εκτός από τη σκηνή των Όσκαρ, μπορείτε επίσης να δείτε μια κουλτούρα τιμής να χρησιμοποιείται για να εξηγήσει τη σκληρή άμυνα της χώρας τους από τους Ουκρανούς ενάντια σε έναν πιο ισχυρό Ρώσο εισβολέα, με τους Ουκρανούς να επαινούνται για την τιμητική υπεράσπιση της πατρίδας και της εστίας.

Σίγουρα, οι πολιτισμικές διαφορές δεν είναι ο μόνος παράγοντας που επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι ανταποκρίθηκαν στο χαστούκι. Για παράδειγμα, θα περιμένατε από τους συναδέλφους κωμικούς να υπερασπιστούν τον Chris Rock από αλληλεγγύη. Και ρατσιστικές αντιδράσεις ήταν αναπόφευκτο να εμφανιστούν.

Αλλά ενώ πολλοί άνθρωποι έσπευσαν να δηλώσουν ότι «η βία δεν είναι ποτέ η απάντηση», για άλλους η βία μπορεί, στην πραγματικότητα, να είναι η απάντηση – και αυτό οφείλεται, εν μέρει, στο γεγονός ότι η κουλτούρα της τιμής είναι ζωντανή και καλά.

Author: admin

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται.