Οι συνομιλίες της Sally Rooney με φίλους – πώς έχουμε γίνει πιο σκληροί με τη μοιχεία

Στο επίκεντρο του μυθιστορήματος της Σάλι Ρούνεϊ «Συνομιλίες με φίλους» και της νέας διασκευής του στο BBC, βρίσκεται μια σχέση μεταξύ της νεαρής συγγραφέα Φράνσις και ενός μεγαλύτερου, παντρεμένου ηθοποιού, του Νικ. Πριν κοιμηθούν μαζί για πρώτη φορά, η Φράνσις λέει στον Νικ ότι δεν θέλει να γίνει «ναυαγός». Ο Νικ απαντά ότι ο γάμος του έχει “επέζησε ήδη από πολλές υποθέσεις“. Καθώς η ιστορία εξελίσσεται, γίνεται σαφές ότι ο Νικ δεν έχει καμία πρόθεση να εγκαταλείψει τη σύζυγό του, Μελίσα, παρά τις δύο απιστίες τους.

Το μυθιστόρημα περιγράφηκε από το The New Yorker ως «ένα νέο είδος μυθιστορήματος μοιχείας» και Το μάρκετινγκ της σειράς από το BBC Three έχει τονίσει το «πολύ αντισυμβατικό και μοντέρνο«Η δυναμική των σχέσεων στο κέντρο της. Τα ερωτήματα που θέτει η ιστορία σχετικά με το γάμο, την οικειότητα και την πίστη δεν είναι καινούργια, αλλά αντικατοπτρίζουν τις μεταβαλλόμενες αντιλήψεις για τη μοιχεία τον περασμένο αιώνα.

Μπορεί να υποθέσετε ότι η αντίληψή μας για την απιστία έχει γίνει πιο φιλελεύθερη καθώς οι συζητήσεις γύρω από τις μη μονογαμικές σχέσεις αυξάνονται και οι άνθρωποι γίνονται πιο θετικοί στο σεξ. Ωστόσο, η ιστορία της μοιχείας στη βρετανική κοινωνία μπορεί απλώς να σας εκπλήξει.


Quarter life, μια σειρά από το The Conversation

Αυτό το άρθρο είναι μέρος του Quarter Life, μια σειρά για θέματα που αφορούν εμάς στα είκοσι και τα τριάντα μας. Από τις προκλήσεις του να ξεκινήσουμε μια καριέρα και να φροντίσουμε την ψυχική μας υγεία, μέχρι τον ενθουσιασμό του να δημιουργήσουμε οικογένεια, να υιοθετήσουμε ένα κατοικίδιο ή απλώς να κάνουμε φίλους ως ενήλικες. Τα άρθρα αυτής της σειράς διερευνούν τις ερωτήσεις και δίνουν απαντήσεις καθώς περιηγούμαστε σε αυτήν την ταραγμένη περίοδο της ζωής.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει:

Πώς να μετατρέψετε τις συναισθηματικές σας αποσκευές σε επιτυχία γνωριμιών

Από το ghosting στις σχέσεις «backburner»: οι λόγοι που οι άνθρωποι συμπεριφέρονται τόσο άσχημα στις εφαρμογές γνωριμιών

Ένα πολύ βρετανικό σκάνδαλο: τα δικαστήρια διαζυγίων ντροπιάζουν τις γυναίκες από το 1800


Όταν η αγάπη μπήκε στην εξίσωση

Στο βρετανικό πλαίσιο, πριν από τον 20ο αιώνα, η μοιχεία κατανοούνταν τόσο ως παραβίαση των γαμήλιων όρκων όσο και ως αμφισβήτηση της νομικής σχέσης μεταξύ συζύγου και συζύγου. Ωστόσο, ήταν σπάνια η μοιχεία να οδηγήσει σε διαζύγιο. Το διαζύγιο ήταν ακριβό και η μοιχεία συχνά ήταν δύσκολο να αποδειχθεί οριστικά, και τόσοι πολλοί γάμοι το άντεξαν.

Τον 20ο αιώνα, η στάση απέναντι στη μοιχεία και την απιστία άλλαξε. Αν και οι άνθρωποι συχνά σκέφτονται τις τελευταίες δεκαετίες του 20ου αιώνα ως μια «σεξουαλική επανάσταση», με την κοινωνία να γίνεται πιο ανεκτική, οι στατιστικές υποδηλώνουν σκλήρυνση της δημόσιας στάσης κατά της μοιχείας.

Το 1983, όταν η British Social Attitudes Survey ρώτησε τις απόψεις των συμμετεχόντων σχετικά με «ένα παντρεμένο άτομο έχει[ing] σεξουαλικές σχέσεις με κάποιον άλλο εκτός από τη σύντροφό του», το 59% των ερωτηθέντων το περιέγραψε ως «πάντα λάθος» με ένα επιπλέον 26% να το θεωρεί «κυρίως λάθος». Όταν η ερώτηση επαναλήφθηκε 30 χρόνια αργότερα, το 2013, ένα ακόμη μεγαλύτερο ποσοστό (65% των ερωτηθέντων) θεώρησε ότι το εξωσυζυγικό σεξ ήταν «πάντα λάθος».

Αυτές οι στάσεις αντικατοπτρίζουν ευρύτερες αλλαγές στην κατανόηση του γάμου κατά τον 20ό αιώνα. Εκεί που κάποτε ο γάμος θεωρούνταν μια οικονομική συνεργασία και μια ρύθμιση για την ανατροφή των παιδιών, με την πάροδο του χρόνου η συμβατότητα, η σεξουαλική ολοκλήρωση και η ρομαντική αγάπη έγιναν όλο και πιο σημαντικά συστατικά των γάμων.

Η περίοδος μεταξύ του δεύτερου παγκόσμιου πολέμου και της δεκαετίας του 1970 έχει περιγραφεί ως «χρυσή εποχή» του γάμου. Η κοινωνικός και πολιτισμικός ιστορικός Claire Langhamer υποστήριξε ότι αυτή η περίοδος έγινε μάρτυρας μιας «συναισθηματικής επανάστασης», καθώς η ρομαντική αγάπη έγινε το θεμέλιο του γάμου.

Καθώς η αγάπη γινόταν πιο σημαντική στο γάμο, οι συνέπειες της μοιχείας έγιναν πιο επιζήμιες. Τα οράματα του γάμου που βασίζονταν στα μέσα του αιώνα έβλεπαν τη δέσμευση και την πίστη ως ακρογωνιαίους λίθους αυτών των σχέσεων. Αυτό που διακυβευόταν όταν οι σύντροφοι είχαν υποθέσεις δεν ήταν μόνο το θρησκευτικό ή νομικό συμβόλαιο που είχαν υπογράψει, αλλά η συναισθηματική σχέση στο επίκεντρο του γάμου. Αυτό οδήγησε πολλούς ανθρώπους να βλέπουν τη μοιχεία ως ασυγχώρητη.

Αυτό που μετράει?

Σε ένα επίπεδο, η αποδοχή της απιστίας στις συνομιλίες με φίλους αμφισβητεί αυτές τις στάσεις. Ωστόσο, ο μονογαμικός γάμος δεν ήταν ο μόνος δυνατός τύπος σχέσης τον 20ό αιώνα.

Οι συνομιλίες με φίλους μιλούν για την αυξανόμενη συνειδητοποίηση της μη μονογαμίας και των ανοιχτών σχέσεων, αλλά η περίπλοκη δυναμική του σεξ, του ρομαντισμού και του γάμου που εξερευνά δεν είναι εντελώς νέα.

Ενώ οι κοινωνικές έρευνες δείχνουν μια συντριπτική δυσανεξία στη μοιχεία, οι ορισμοί του «τι μετράει» ως μοιχεία ήταν εδώ και καιρό ασαφείς. Δεν είναι σαφές, για παράδειγμα, πώς οι άνθρωποι που απαντούν στις κοινωνικές έρευνες θα μπορούσαν να εξηγήσουν τους υποστηρικτές της «ελεύθερης αγάπης» των αρχών του 20ου αιώνα ή την άνοδο των πάρτι «ανταλλαγής συζύγων» από τη δεκαετία του 1970. Αυτά τα ζευγάρια δεν θα περιέγραφαν απαραίτητα τη σεξουαλική επαφή με κάποιον άλλο εκτός από τη σύζυγό τους ως «μοιχεία» και συχνά έβλεπαν το εξωσυζυγικό σεξ ως κάτι που ενίσχυε παρά βλάπτει τους γάμους τους.

Ομοίως, οι σχολιαστές στο παρελθόν έκαναν συχνά διακρίσεις μεταξύ διαφορετικών τύπων μοιχείας. Η γυναικεία απιστία θεωρούνταν συχνά πιο σοβαρή από αυτή των ανδρών. Εν μέρει, αυτό σχετιζόταν με την ανησυχία ότι ένας σύζυγος θα μπορούσε να καταλήξει να μεγαλώσει το παιδί ενός άλλου άνδρα χωρίς να το γνωρίζει. Αντικατόπτριζε, επίσης, τις έμφυλες αντιλήψεις για τη φύση των γυναικών. Το 1923, ο συντηρητικός βουλευτής, Henry Maddocks, ανέφερε τα λόγια του Σαίξπηρ σε μια συζήτηση σχετικά με το καθεστώς της μοιχείας των ανδρών στο δίκαιο του διαζυγίου: «ένας καλός άντρας ή οι κουμπάροι, πλάθονται από ελαττώματα και είναι μάλλον καλύτεροι για να είναι λίγοι. κακό. Δεν θα το έλεγες αυτό μιας γυναίκας».

Άνδρας και γυναίκα σε ένα αυτοκίνητο ακουμπούν ο ένας στον άλλο.
Στο Conversation with Friends, η φοιτήτρια Frances αρχίζει να έχει σχέση με τον παντρεμένο ηθοποιό Nick.
BBC/Element Pictures/Enda Bowe

Οι άνθρωποι έχουν επίσης διαφοροποιήσει μεταξύ μεμονωμένων περιπτώσεων σεξ και μακροχρόνιων σχέσεων, τις οποίες πολλοί άνθρωποι θεωρούν πιο ανησυχητικές. Το 1968, η Dodie Wells, η θεία της αγωνίας για το περιοδικό Petticoat εξήγησε:

Μια πράξη μοιχείας δεν μου φάνηκε ποτέ, πάντως, επαρκής λόγος για να εγκαταλείψω έναν γάμο […] Στο πλαίσιο ενός καλού γάμου δεν πρέπει να επιτρέπεται να παίρνει δυσανάλογες διαστάσεις.

Ενώ ο θεσμός του γάμου συχνά χαρακτηρίζεται ως στατικός και «παραδοσιακός», αυτό που σημαίνει για τα άτομα συνεχίζει να εξελίσσεται με εκπληκτικούς τρόπους. Η αγάπη άλλαξε το παιχνίδι και οι τύποι δυναμικής που εξερευνήθηκαν στις Συζητήσεις με φίλους αντιπροσωπεύουν μια έκδοση του 21ου αιώνα μακροχρόνιων ερωτήσεων. Κατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα, διαφορετικά ζευγάρια (και άτομα μέσα σε ζευγάρια) μπορούσαν να έχουν πολύ διαφορετικές αντιλήψεις για το τι ήταν σημαντικό για τις σχέσεις τους και ποιοι τύποι συμπεριφοράς ήταν αποδεκτοί. Το νόημα της μοιχείας δεν σταθεροποιήθηκε και εξελίχθηκε καθώς οι κατανοήσεις της ρομαντικής αγάπης, της σεξουαλικότητας, της οικειότητας και του γάμου μετατοπίστηκαν. Οπότε ναι, οι αντιλήψεις περί μοιχείας έχουν γίνει πιο σκληρές παρά πιο φιλελεύθερες και η αγάπη, αναμφισβήτητα, εν μέρει ευθύνεται.

Author: admin

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται.