Η Loretta Lynn ήταν κάτι περισσότερο από μια σπουδαία τραγουδοποιός – ήταν εκπρόσωπος των λευκών γυναικών της εργατικής τάξης της υπαίθρου

Ο θάνατος της Loretta Lynn σε ηλικία 90 ετών σηματοδοτεί το τέλος μιας αξιοσημείωτης ζωής επιτευγμάτων στη μουσική της κάντρι.

Η δραματική ιστορία της ζωής της – που επαναλαμβάνεται στη βραβευμένη ταινία του 1980 «Η κόρη του ανθρακωρύχου», βασισμένη στη βιογραφία της Λιν το 1976 – έκανε τη Λιν να γίνει γνωστό. Μεγάλωσε στη φτώχεια σε μια μικρή πόλη ορυχείων στο Κεντάκι, παντρεύτηκε και έκανε οικογένεια ως έφηβη πριν φτάσει σε πρωτοφανή ύψη εμπορικής επιτυχίας ως καλλιτέχνης ηχογράφησης σύγχρονης κάντρι μουσικής.

Αλλά ως μελετητής της μουσικής του φύλου και της κάντρι και συγγραφέας του «Hillbilly Maidens, Okies, and Cowgirls: Women’s Country Music, 1930-1960», ξέρω ότι η Lynn αντιπροσώπευε κάτι περισσότερο από την εξουσία και τη φήμη των αστέρων στη μουσική της κάντρι – μίλησε στην ανησυχίες των γυναικών, ιδιαίτερα των λευκών γυναικών της εργατικής τάξης στην αγροτική και προαστιακή Αμερική.

Μιλώντας, τραγουδώντας

Η άνοδος του Lynn στη δεκαετία του 1960 έλαβε χώρα όταν η μουσική της κάντρι εμφανίστηκε συνδεδεμένη με τη συντηρητική πολιτική. Ήταν μια εποχή που το «Okie from Muskogee» του Merle Haggard, με τις επιθέσεις του στην αντικουλτούρα, τη μαριχουάνα και το κάψιμο καρτών, έγινε λαϊκιστικός ύμνος για τους πολιτιστικούς συντηρητικούς της χώρας.

Αντίθετα, το τραγούδι της Lynn συνέχισε την κληρονομιά της Kitty Wells, της Jean Shepard και άλλων γυναικών στη μουσική της κάντρι που ήταν πρόθυμες να μιλήσουν για τις ανησυχίες των Αμερικανών γυναικών.

Τα τραγούδια της Lynn αψηφούσαν τις κοινωνικές προσδοκίες συνδέοντας τις μουσικές της αναπαραστάσεις γυναικών της εργατικής τάξης και της υπαίθρου με ευρύτερα κοινωνικά ζητήματα που επηρεάζουν τις γυναίκες στις ΗΠΑ

Στόχος της ήταν η μουσική της να διατυπώσει τους φόβους, τα όνειρα και το θυμό των γυναικών που ζούσαν σε μια πατριαρχική κοινωνία. Αγωνίστηκε εναντίον εκείνων που εξιδανικεύουν τους οικιακούς ρόλους των γυναικών και δαιμονοποιούν τις ειλικρινείς φεμινίστριες.

«Θα υπάρξουν κάποιες αλλαγές»

Συγκεκριμένα, για μια γενιά κυρίως λευκών γυναικών στις δεκαετίες του 1960 και του 1970 που δεν προσδιορίζονταν ως φεμινίστριες αστικές ή πανεπιστημιακές, η μουσική της Lynn πρόσφερε ειλικρινείς συζητήσεις για την ιδιωτική τους ζωή ως συζύγους και μητέρες.

Όπως δήλωσε η Lynn στην αυτοβιογραφία της, το κοινό της την αναγνώρισε ως «μητέρα και σύζυγο και κόρη, που είχαν συναισθήματα όπως και άλλες γυναίκες».

Ασπρόμαυρη φωτογραφία γυναίκας που ποζάρει με κιθάρα.
Η Loretta Lynn έκανε τις ανησυχίες των καθημερινών Αμερικανών γυναικών στο επίκεντρο της δουλειάς της.
Αρχεία Michael Ochs/Getty Images

Αυτό το έκανε μέσα από έξυπνες και πνευματώδεις τραγουδοποιίες και στιχουργικές τεχνικές που συνδύαζαν τη δημοτική γλώσσα του κοινού της με την ηχηρή φωνή της.

Εν τω μεταξύ, οι διασκευές τραγουδιών του Owen Bradley της Decca Records κατεύθυναν τα μουσικά ταλέντα της Lynn σε ένα ευρύ κοινό. Συνδύασε τον πιο έντονο ήχο των οργάνων honky-tonk – ηλεκτρικές κιθάρες, ατσάλια με πεντάλ και βιολί – με τη στιλπνότητα του ήχου του Νάσβιλ, συμπεριλαμβάνοντας τις απαλές φωνητικές αρμονίες του κουαρτέτου των Jordanaires, όπως ακούγονται σε πολλές κάντρι, γκόσπελ και ροκ». ηχογραφήσεις n’ roll.

Αυτό παρείχε έναν ήχο δύναμης και πεποίθησης για να συνοδεύσει τα τολμηρά και ειλικρινή τραγούδια της Lynn καθώς αποκάλυπτε τα διπλά πρότυπα των ρόλων των φύλων.

Με τη διεκδικητική και ηχηρή φωνή της, η Lynn, στο κομμάτι της “Don’t Come Home A Drinkin” (With Lovin’ on Your Mind) του 1966, προειδοποιεί τους άνδρες να μην περιμένουν από τις γυναίκες να περιμένουν στο σπίτι, σεξουαλικά διαθέσιμες για αυτές αφού το Πέρασε τη νύχτα πίνοντας:

Λοιπόν, νόμιζες ότι θα περίμενα όταν γυρνάς σπίτι χθες το βράδυ

Είχες βγει με όλα τα αγόρια και κατέληξες μισό σφιχτός

Ποτό και αγάπη, απλά δεν αναμειγνύονται

Αφήστε πίσω αυτό το μπουκάλι ή εμένα

Και μην γυρνάς σπίτι να πιεις με αγάπη στο μυαλό σου

Με παρόμοιο τρόπο, η Lynn, η οποία ισχυρίστηκε ότι τα τραγούδια της για τους δύστροπους συζύγους ήταν εμπνευσμένα από τον έντονο γάμο της με τον Oliver “Doolittle” Lynn, αντιμετώπισε την “άλλη γυναίκα” σε τραγούδια όπως το “You Ain’t Woman Enough” του 1966 και το 1968 ” Fist City.”

Μια διαρκής κληρονομιά

Έχοντας πλήρη επίγνωση ότι οι εξατομικευμένοι λογαριασμοί της έγιναν πολιτικά μηνύματα για τους θαυμαστές της, η Lynn συνέγραψε και ηχογράφησε το “The Pill” το 1975. Ήταν μια σπάνια εισβολή στο θέμα των αναπαραγωγικών δικαιωμάτων των γυναικών για τη μουσική κάντρι. Με τυπικό τρόπο, ωστόσο, η Lynn προσέγγισε το θέμα από την οπτική γωνία μιας γυναίκας της εργατικής τάξης της υπαίθρου:

βαρέθηκα όλη σου την κορώνα’

Πώς παίζετε εσείς και οι κότες σας

Ενώ κρατάω ένα ζευγάρι στην αγκαλιά μου

Άλλος είναι στο δρόμο

Αυτό το κοτόπουλο έσκισε τη φωλιά του

Και είμαι έτοιμος να κάνω μια συμφωνία

Και δεν έχετε την πολυτέλεια να το απορρίψετε

Γιατί ξέρεις ότι έχω το χάπι

Τα σεξουαλικά υπονοούμενα του τραγουδιού σχετικά με το να τρυπώνουν κόκορες και κότες ενσωμάτωσαν τις διπλές εντολές και το χιούμορ των πρώιμων μπλουζ και της κάντρι, ενώ παρείχαν μια ειλικρινή συζήτηση για τη γυναικεία σεξουαλική απόλαυση. Αφορούσε επίσης το δικαίωμα των γυναικών να έχουν τον έλεγχο του σώματός τους και της αναπαραγωγής τους.

Το τραγούδι κυκλοφόρησε μόλις δύο χρόνια αφότου το Ανώτατο Δικαστήριο ψήφισε τον Roe εναντίον Wade, δίνοντας στις γυναίκες τη δυνατότητα να κυβερνούν τη δική τους αναπαραγωγική υγεία μέσω της άμβλωσης.

Πράγματι, η Lynn σχολίασε την απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου στην αυτοβιογραφία της:

«Προσωπικά, πιστεύω ότι πρέπει να αποτρέψεις την ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη παρά να κάνεις έκτρωση. Θα ήταν λάθος για μένα. Αλλά σκέφτομαι όλα τα φτωχά κορίτσια που μένουν έγκυες όταν δεν θέλουν, και πώς θα έπρεπε να έχουν μια επιλογή αντί να την αφήσουν σε κάποιον πολιτικό ή γιατρό που δεν χρειάζεται να μεγαλώσει το μωρό».

Η ηχογράφηση της «The Pill» μίλησε σε παντρεμένες γυναίκες που ήθελαν να μπορέσουν να απελευθερώσουν τα παιδιά τους και να αποτρέψουν ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες, ώστε να μπορέσουν να αναζητήσουν εκπαιδευτικές και επαγγελματικές ευκαιρίες.

Σε συνεντεύξεις, η Lynn συζήτησε εκτενώς πώς οι γυναίκες ακροατές συρρέουν κοντά της μετά από συναυλίες, ανακουφισμένες όταν βρήκαν ένα δημόσιο πρόσωπο με το οποίο ένιωθαν άνετα να συζητήσουν τον έλεγχο των γεννήσεων.

Ωστόσο, δεν ενθουσιάστηκαν όλοι. Οι άντρες κάντρι δισκ τζόκεϋ απαγόρευσαν το “The Pill” από τα ερτζιανά. Ωστόσο, η ηχογράφηση έγινε ο μεγαλύτερος πωλητής της το 1975 και ενίσχυσε τη φήμη της Lynn ως εκπρόσωπος των λευκών γυναικών της εργατικής τάξης της υπαίθρου.

Η μουσική της ενέπνευσε επίσης τις γυναίκες της country μουσικής που την ακολούθησαν για να εξερευνήσουν περαιτέρω θέματα ρόλων των φύλων. Η κληρονομιά της Lynn ζει στη μουσική γυναικών καλλιτεχνών της κάντρι – όπως η Reba McEntire και η Miranda Lambert – που έμαθαν από τη Lynn πώς να δημιουργούν μουσική που αντιμετωπίζει και θριαμβεύει πάνω από τα κοινωνικά εμπόδια που αντιμετωπίζουν οι γυναίκες.

Ενώ όλη η μουσική της κάντρι θα θρηνήσει το θάνατο της Lynn, είναι ίσως οι γυναίκες θαυμαστές της που θα νιώσουν πιο έντονα την απώλεια. Η Lynn τους έδωσε μια κοινωνική και πολιτική φωνή και βοήθησε να γίνει η κάντρι μουσική ένα είδος σχετικό με την πολυπλοκότητα της ζωής των γυναικών.

Ένα αστέρι χαραγμένο στο πεζοδρόμιο του πεζοδρομίου που περιβάλλεται από μπουκέτα λουλουδιών.
Λουλούδια που άφησαν οι θαυμαστές στο αστέρι της Loretta Lynn στο Hollywood Walk of Fame στο Λος Άντζελες.
Emma McIntyre/Getty Images

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *