Γιατί τόσα πολλά μεσαιωνικά χειρόγραφα διαθέτουν doodles – και τι αποκαλύπτουν

Το “doodle” σημαίνει να σχεδιάζεις ή να σκαρώνεις άσκοπα και η ιστορία της λέξης πηγαίνει πίσω στις αρχές του 20ου αιώνα. Ωστόσο, το να γράφουμε τυχαίες λέξεις, σιχαμένες γραμμές και μίνι σχέδια είναι μια πολύ παλαιότερη πρακτική και η παρουσία της στα βιβλία μας λέει πολλά για το πώς ασχολούνταν οι άνθρωποι με τη λογοτεχνία στο παρελθόν.

Παρόλο που δεν θα τολμούσατε να κάνετε doodle σε ένα μεσαιωνικό χειρόγραφο σήμερα, στριμωγμένες γραμμές (μερικές φορές μοιάζουν με ψάρια ή ακόμα και επιμήκεις ανθρώπους), μίνι σχέδια (ένας ιππότης που πολεμά ένα σαλιγκάρι, για παράδειγμα) και τυχαία αντικείμενα εμφανίζονται αρκετά συχνά στα μεσαιωνικά βιβλία. Τα σκετσάκια που βρίσκονται συνήθως στα φύλλα ή στα περιθώρια, μπορούν συχνά να δώσουν στους μεσαιωνικούς (ειδικούς στη μεσαιωνική ιστορία και πολιτισμό) σημαντικές πληροφορίες για το πώς οι άνθρωποι στους προηγούμενους αιώνες κατανοούσαν και αντέδρασαν στην αφήγηση στη σελίδα.

Ήταν σύνηθες να γράφουμε στα περιθώρια, να υπογραμμίζουμε και να σχολιάζουμε, να χρησιμοποιούμε κενά κενά για συνταγές και εξάσκηση στο χειρόγραφο, ακόμη και χρώμα στις εικόνες. Δεδομένων των δεξιοτήτων και της εξειδίκευσης που απαιτούνται για τη γραφή κατά τον Μεσαίωνα –για παράδειγμα, η εκπαίδευση, το επίπεδο αλφαβητισμού, η πρόσβαση σε υλικά – τα κουκιά σε χειρόγραφα σπάνια ήταν αλόγιστα ή τυχαία.

Η ιστορία του doodling

Η προέλευση του doodling στον Μεσαίωνα είναι δύσκολο να εντοπιστεί, αλλά πιθανότατα ξεκίνησαν με δοκιμές με στυλό. Όταν βλέπουμε εικόνες γραφέων (ανθρώπων που έκαναν γραπτά αντίγραφα εγγράφων) να γράφουν, συχνά απεικονίζονται με στυλό και μαχαίρι στο χέρι.

Το μαχαίρι χρησιμοποιήθηκε για διάφορους σκοπούς, όπως τρύπημα και διόρθωση σφαλμάτων με ξύσιμο της περγαμηνής. Χρησιμοποιήθηκε επίσης για να κρατά απαλά την περγαμηνή στη θέση της, έτσι ώστε ο γραφέας να αποφεύγει να ακουμπάει το χέρι του πάνω της, κάτι που θα κινδύνευε να αφήσει δακτυλικά αποτυπώματα ή φυσικό λάδι από το δέρμα τους στην επιφάνεια της σελίδας.

Είναι σημαντικό ότι το μαχαίρι χρησιμοποιήθηκε για τη ρύθμιση της μύτης του οργάνου γραφής όταν αυτό θαμπώσει μετά από πολλή χρήση. Μετά το κόψιμο της μύτης, ο γραφέας δοκίμαζε συνήθως το στυλό σε ένα κενό κομμάτι περγαμηνής ή μύγας για να βεβαιωθεί ότι τα γράμματά του ήταν ευανάγνωστα. Τα doodles από δοκιμές με στυλό δεν προορίζονταν ποτέ να τα δει ο μελλοντικός αναγνώστης, καθώς το μύγα θα κολλούσε αργότερα σε ξύλινα καλύμματα.

Μια σελίδα μεσαιωνικού κειμένου με doodles.
Σχέδια στο βιβλίο των ωρών.
Ψηφιακή Βιβλιοθήκη Wren, CC BY

Τώρα, όμως, με τη σύγχρονη τεχνολογία, οι μεσαιωνιστές μπορούν να αποκαλύψουν κάθε είδους μηνύματα που βρίσκονται πίσω από τις σελίδες αυτών των αρχαίων βιβλίων. Αυτοί οι τύποι σκετσών – ένα περίεργο όνομα εδώ κι εκεί, μικρά έργα τέχνης ή ακόμα και μια μουσική σειρά – είναι σημαντικά γιατί μας δίνουν μια σπάνια ματιά στην πραγματική καθημερινή ζωή αυτών των μεσαιωνικών γραφέων και τι πραγματικά σκέφτονταν για τα βιβλία που έγραφαν.

Αυτό το βλέπουμε σε ένα χειρόγραφο που έχει καταγραφεί ως Cotton Vespasian D. vi, το οποίο φυλάσσεται επί του παρόντος στη Βρετανική Βιβλιοθήκη στο Λονδίνο. Ο γραμματέας έχει γράψει τις λατινικές λέξεις “Προμπάτιο Πεν[a]μι», που σημαίνει «δοκιμή με στυλό».

Μερικές φορές, όμως, οι γραφείς ήταν λίγο πιο τολμηροί και έγραφαν πιο συγκινητικά για τη δουλειά τους. Στο παλιό αγγλικό De termporibus anni του Aelphric του 11ου αιώνα, ένα συνοπτικό εγχειρίδιο φυσικής επιστήμης, ο γραφέας τελειώνει με:

Sy þeos gesetnys þus her geendod. Ο Θεός να βοηθήσει ελάχιστα.

Έτσι, ας τελειώσει αυτή η σύνθεση εδώ. Ο Θεός να βοηθήσει τα χέρια μου.

Αυτός ο γραφέας προφανώς δεν απολάμβανε τη δουλειά τους.

Δοκιμές με στυλό όπως αυτές δείχνουν ότι οι γραφείς δεν ήταν απλώς παθητικοί επεξεργαστές του κειμένου, αλλά ενεργοί συμμετέχοντες στη δημιουργία του κειμένου.

Marginalia

Το κουκλάρισμα σε μεσαιωνικά βιβλία μάς φέρνει επίσης στον κόσμο του παιχνιδιού καθώς αναγνώστες και γραφείς τότε, όπως και τώρα, παραδόθηκαν στην παρόρμηση να διακόψουν τα κενά στη σελίδα.

Τα doodles στο περιθώριο – γνωστά ως marginalia – προσφέρουν στον αναγνώστη λίγη ανάπαυλα από τους κόπους που σχετίζονται με τη συγκεντρωμένη ανάγνωση, αλλά μας λένε επίσης κάτι για το πώς οι αναγνώστες αντέδρασαν και ασχολήθηκαν με τον λογοτεχνικό κόσμο στη σελίδα.

Για παράδειγμα, αν και το Le Morte Darthur του Sir Thomas Malory περιέχει σχετικά λίγα περιθώρια σε σύγκριση με άλλα μεσαιωνικά χειρόγραφα (80 στα 473 σωζόμενα φυλλάδια, κατά την μέτρησή μου), συχνά αντικατοπτρίζουν τη δράση που συμβαίνει στην αφήγηση με μοναδικούς τρόπους και καταδεικνύουν ότι οι γραφείς δεν ήταν Δεν είναι απλώς μηχανικά φωτοαντιγραφικά. Αντίθετα, οι αντιγραφικές τους συνήθειες είναι πολύ εξελιγμένες και αποτελούν παράδειγμα του πώς, σε αυτή την περίπτωση, οι γραμματείς του 15ου αιώνα έπαιξαν ρόλο στη διαμόρφωση της υποδοχής των λογοτεχνικών κειμένων από το σύγχρονο κοινό τους.

Μια σελίδα κειμένου με σκαριφήματα και σχέδια.
Ένα αντίγραφο του Le Morte Darthur του Sir Thomas Malory, το οποίο συντάχθηκε στη φυλακή Newgate του Λονδίνου μεταξύ Μαρτίου 1469 και Μαρτίου 1470. Το αντίγραφο διαθέτει πολλά doodles στο περιθώριο.
The British Library, CC BY

Τα βιβλία κατά τον Μεσαίωνα ήταν πολύ πιο πολύτιμα από ό,τι είναι σήμερα λόγω του χρόνου, της δεξιοτεχνίας και των εξόδων που χρειάστηκαν για να γίνουν. Τα μεσαιωνικά βιβλία εκτός από το ότι θεωρούνταν αντικείμενο μονιμότητας, που έπρεπε να διατηρηθούν, να διατηρηθούν και να χρησιμοποιηθούν ως αποθήκη για την αιωνιότητα, ήταν επίσης δημόσιοι χώροι που ανήκαν σε ομάδες ανθρώπων, ιδρύματα ή γενιές ιδιοκτητών (μέχρι σήμερα).

Doodles, σχολιασμοί, σημάδια, σχόλια και προσθήκες γίνονται δημόσιες δηλώσεις. Σε συνδυασμό με την κατάσταση του βιβλίου ως διαρκούς αντικειμένου, είναι λογικό οι αναγνώστες να ένιωσαν ελκυσμένοι να γράψουν τα ονόματά τους ή να κάνουν doodle στα περιθώρια και στα φύλλα αυτών των βιβλίων. Κάνοντας το στίγμα τους, ως εφήμερα όντα εγγράφονταν στην αιώνια ζωντανή ιστορία του βιβλίου.

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *