Γιατί η ταινία The Lady of Heaven διχάζει τις μουσουλμανικές απόψεις

Μετά από πικετοφορίες από μουσουλμανικές ομάδες, η κορυφαία κινηματογραφική αλυσίδα του Ηνωμένου Βασιλείου Cineworld ακύρωσε όλες τις προβολές της ταινίας The Lady of Heaven. Παράγεται στη Βρετανία, αυτό το ιστορικό έπος αφηγείται την ιστορία της Φατίμα, κόρης του προφήτη Μωάμεθ.

Οι διαδηλωτές χαρακτήρισαν την ταινία «βλάσφημη» και «σεχταριστική βρωμιά». Οι κυβερνήσεις στην Αίγυπτο, το Πακιστάν, το Ιράν, το Ιράκ και το Μαρόκο το έχουν καταγγείλει. Το Μουσουλμανικό Συμβούλιο της Βρετανίας το έχει καταδικάσει ως «διχαστικό» και περισσότεροι από 130.000 άνθρωποι έχουν υπογράψει μια αναφορά ζητώντας την απαγόρευσή του.

Για μερικούς, αυτή είναι η «στιγμή της «Ζωής του Μπράιαν» του Ισλάμ», σε σχέση με τις χριστιανικές διαμαρτυρίες ενάντια στην ταινία παρωδίας των Monty Python του 1979 για τη ζωή του Ιησού. Αλλά η Κυρία του Ουρανού δεν είναι μια παρωδία του Ισλάμ. Δεν σκοπεύει να δυσφημήσει ή να χλευάσει την ισλαμική πίστη. Γράφτηκε από έναν σιίτη ισλαμιστή λόγιο, τον Yasser al-Habib, υποτίθεται, στην πραγματικότητα, να αφηγηθεί την «ανείπωτη ιστορία» μιας από τις πιο αξιοσέβαστες προσωπικότητες του Ισλάμ, χρησιμοποιώντας μια σύγχρονη ιστορία που περιλαμβάνει το Ισλαμικό Κράτος (IS) ως εισαγωγική συσκευή.

Η υποτροφία δείχνει, ωστόσο, ότι η αφήγηση στην οποία βασίζεται η ταινία αντιπροσωπεύει μια πολύ συγκεκριμένη ερμηνεία της ισλαμικής ιστορίας. Αυτό όχι μόνο το τοποθετεί εκτός της πλειοψηφίας (Σουνιτικής) συναίνεσης, αλλά είναι επίσης μια ερμηνεία που πολλοί Σιίτες Μουσουλμάνοι θα έβρισκαν ακραία.

Σουνίτες και σιίτες χωρίστηκαν

Αν και το Ισλάμ περιλαμβάνει πολλές διαφορετικές ονομασίες, οι εντάσεις μεταξύ των δύο μεγαλύτερων αιρέσεων του, του Σουνισμού και του Σιιτισμού, έχουν φουντώσει σε όλη την ιστορία. Για να κατανοήσουμε γιατί αυτή η ταινία έχει χαρακτηριστεί ως «σεχταριστική», είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τις αποκλίσεις μεταξύ της κυρίαρχης σουνιτικής και σιιτικής θεολογίας.

Η αρχική διαίρεση μεταξύ Σουνιτών και Σιιτών προέκυψε ως αποτέλεσμα μιας διαφωνίας διαδοχής μετά τον θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ το 632 μ.Χ. Οι Σουνίτες Μουσουλμάνοι (η πλειοψηφία) πιστεύουν ότι ο σύντροφος του Μωάμεθ, Αμπού Μπακρ, εξελέγη χαλίφης. Η μειονότητα των Σιιτών Μουσουλμάνων πιστεύει ότι ο Προφήτης διόρισε απευθείας τον ξάδερφό του και τον γαμπρό του, Αλί, σύζυγο της κόρης του, Φατίμα. Ήταν αυτή η διαμάχη που τελικά οδήγησε στην αποκρυστάλλωση δύο ξεχωριστών ισλαμικών αιρέσεων.

Η Φατίμα είναι επομένως μια κεντρική φιγούρα στη σιιτική ισλαμική σκέψη. Είχε άμεση γραμμή αίματος με τον Προφήτη. Και ήταν η μητέρα του Χουσεΐν, ο θάνατος του οποίου στη μάχη της Καρμπάλα το 680 ​​μ.Χ. θεωρείται μία από τις διαμορφωτικές στιγμές της σιιτικής ισλαμικής πίστης και πρακτικής.

Η ίδια η Φατίμα λέγεται ότι πέθανε λίγο μετά τον Προφήτη. Ο τρόπος του θανάτου της είναι ένα περαιτέρω επίμαχο ζήτημα μεταξύ Σουνιτών και Σιιτών.

Μερικοί Σιίτες μελετητές πιστεύουν ότι δύο από τους συντρόφους του Προφήτη, ο Αμπού Μπακρ και ο Ουμάρ, τραυμάτισαν τη Φατίμα πίσω από μια πόρτα ενώ ανάγκασαν την είσοδο στο σπίτι του Αλί. Πιστεύουν ότι αυτό προκάλεσε τα τραύματά της, που τελικά οδήγησαν στο θάνατό της. Πολλοί Σουνίτες, αντίθετα, βρίσκουν βαθιά προσβλητική αυτή την πρόταση ότι δύο από τις πιο αξιοσέβαστες μορφές τους συνέβαλαν στο θάνατο της κόρης του Προφήτη.

Μερικοί κριτικοί της ταινίας έχουν προτείνει ότι μια εναρκτήρια σκηνή της Κυρίας του Ουρανού περιέχει μια συγκαλυμμένη αναφορά σε αυτή την ερμηνεία του θανάτου της Φατίμα. Στη σκηνή, μαχητές του Ισλαμικού Κράτους εξαναγκάζουν την είσοδο στο σπίτι ενός νεαρού Ιρακινού σιίτη. Σπρώχνουν τη μητέρα του αγοριού (που ονομάζεται και Φατίμα) πίσω από την πόρτα και τελικά την εκτελούν.

Μια κοντινή λήψη του μωσαϊκού τοίχου ενός ιρακινού τζαμιού.
Ο ξάδερφος και γαμπρός του Προφήτη Μωάμεθ, Ιμάμ Αλί, είναι σεβαστός στους Σιίτες Μουσουλμάνους.
CameraAction/Shutterstock

Η Φατίμα αναθεωρήθηκε στη σιιτική σκέψη

Ο ιστότοπος της ταινίας περιγράφει τη Φατίμα ως «το πρώτο θύμα της τρομοκρατίας». Οι σύγχρονες απεικονίσεις της Φατίμα και άλλων πρώιμων ισλαμικών μορφών ως επαναστάτες μαχητές αξιοποιούν αυτό που δείχνει η έρευνά μου είναι μια πολύ συγκεκριμένη αφήγηση για το τόξο της ισλαμικής ιστορίας.

Η Φατίμα θεωρείται από καιρό σεβαστή ως «υπόδειγμα αγνότητας και θρησκευτικότητας». Ωστόσο, όπως έγραψε η Ruth Roded στο βιβλίο της το 1994, Γυναίκες σε Ισλαμικές Βιογραφικές Συλλογές, μέχρι πρόσφατα, θεωρούνταν «περιθωριακή και ακόμη και παθητική» φιγούρα στα γεγονότα του πρώιμου Ισλάμ.

Μόλις τη δεκαετία του 1950, με σιίτες στοχαστές, συμπεριλαμβανομένου του Mohammed Bakr al-Sadr (του ιδρυτή του Ισλαμικού Κόμματος Da’wa στο Ιράκ) και του πρώην ανώτατου ηγέτη του Ιράν, Αγιατολάχ Χομεϊνί, ο ρόλος της Φατίμα αναθεωρήθηκε. Μετατράπηκε, όπως το είπε η ειδικός των Ιρανικών Σπουδών Rachel Kantz Feder, «από αδύναμο θύμα σε μια θαρραλέα επαναστατική ηρωίδα».

Αυτή η μετατόπιση ήταν μέρος ενός επανασχεδιασμού της σιιτικής ιστορίας, από την ησυχαστική διαφωνία στον αλυτρωτικό αγώνα, που έλαβε χώρα καθ’ όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα. Στο βιβλίο του, το 2011, Shi’ism: A Religion of Protest, ο Ιρανοαμερικανός μελετητής Hamid Dabashi υποστηρίζει ότι αυτή η αλλαγή βοήθησε να εμπνεύσει τη σιιτική ισλαμική επανάσταση στο Ιράν.

Η Κυρία του Ουρανού επεκτείνει αυτή την επαναστατική αφήγηση, κάνοντας σαφείς παραλληλισμούς μεταξύ ορισμένων από τους συντρόφους του Προφήτη (κυρίως του Αμπού Μπακρ, του Ουμάρ και του Οθμάν) και του IS στο σύγχρονο Ιράκ. Ο Malik Shlibak, ένας από τους παραγωγούς της ταινίας, σχολίασε πρόσφατα στο BBC Newsnight ότι αυτοί [Abu Bakr and Umar] ήταν βάρβαρες φιγούρες που έμοιαζαν με το ISIS».

Αυτή είναι μια ακραία και περιθωριακή άποψη, ακόμη και εντός του σιιτισμού. Ο Αγιατολάχ Σιστάνι, ο σημερινός υψηλόβαθμος λόγιος του σιιτικού Ισλάμ, εξέδωσε φετβά καταγγέλλοντας την κατάρα των συντρόφων του Προφήτη με αυτόν τον τρόπο. Ο άνθρωπος πίσω από την ταινία, ο Yasser al-Habib, γεννημένος στο Κουβέιτ, σιίτης κληρικός εξόριστος στο Ηνωμένο Βασίλειο, υπήρξε εδώ και καιρό μια διχαστική φιγούρα τόσο μεταξύ των Σουνιτών όσο και των Σιιτών Μουσουλμάνων. Ο Αλ-Χαμπίμπ κέρδισε τη φήμη για την άποψή του ότι ο Προφήτης δολοφονήθηκε από τον Αμπού Μπακρ, τον Ουμάρ και την τρίτη σύζυγό του Αϊσά, οι οποίοι λατρεύονται όλοι στο σουνιτικό Ισλάμ.

Μια επισκόπηση ενός μεγάλου συγκροτήματος τζαμιού την ώρα της προσευχής του Μαγκρίμπ.
Al-Masjid an-Nabawi ή το Τζαμί του Προφήτη, στη Μεδίνα.
Mohamed Reedi/Shutterstock

Ορισμένοι σχολιαστές έχουν εκφράσει ανησυχίες ότι η ταινία θα μπορούσε να επιδεινώσει τις παρανοήσεις των Σουνιτών σχετικά με τις σιιτικές πεποιθήσεις. Συγκεκριμένα, θα μπορούσε να εντείνει την ιστορική τάση χαρακτηρισμού των Σιίτες ως «kafr» (άπιστοι) στον ακραίο σουνιτικό λόγο, μια τάση που έχει γίνει όλο και πιο ορατή τα τελευταία χρόνια, ειδικά μετά την άνοδο του IS.

Με τις σεχταριστικές εντάσεις να φουντώνουν στη Μέση Ανατολή, αυτή η ταινία είναι ένα πιθανό σημείο επαφής σε μια μακρά ιστορία εχθρότητας σουνιτών/σιιτών.

Η Enlighted Kingdom, η εταιρεία παραγωγής πίσω από το The Lady of Heaven, ειδοποιήθηκε για να σχολιάσει αυτό το άρθρο, αλλά δεν απάντησε πριν δημοσιευτεί.

Author: admin

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται.